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克钦邦的问题

2017-02-16 07:51:58 编辑 删除

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本文来自“缅北吧”,作者:最美克钦邦

缅军在成功侵占果敢后,其膨胀的野心对准了他原以为实力较为弱小的克钦独立军。克钦独立军奋勇反抗。中国西南边陲隆隆响了两年的炮声,经过两年的慢慢传播终于慢慢传进国人的耳朵里,闻到了这场发生在边境的战争硝烟。也将高黎贡山山脉一角原本默默无闻的克钦独立军推到是世人的前台,让人审视。
针对克钦独立军,有很多的视角去解读。在这里我以中国的景颇族的视角来解析缅北克钦邦的景颇族,以及这场景颇族反抗缅军入侵的战争。

关于克钦邦的克钦独立军,由于其名称的缘故让人很自然而然的认为以为克钦独立军全部都是由景颇族组成的。其实不然。克钦独立军是由克钦邦的各族人民组成的,有傣族、景颇族、傈僳族、汉族、缅族等等,只不过景颇族占了多数,一些祖辈是汉族的迁移到克钦,在景颇寨子里生活,几代以后也变成景颇族,给人以全景颇族 组成的军队的感觉。自缅军入侵以来,一直与克钦军并肩作战的全缅学生军则由缅族组成的。克钦和缅北所有被压迫的少数民族及那个在下缅甸生活了不知几代,都还没不算缅甸人的若开邦穆斯林的敌人------现缅政府军, 是由二战时期,缅族国父昂山为了摆脱英国的殖民统治,东渡日本,在日本叫爹喊娘,把日本皇军给请进缅甸的,日军则从缅甸长驱直入一直打到中国的境内怒江沿岸,危急时刻,国民党军果断的炸断怒江大桥,才保住了中国的半壁江山,与日军隔江对峙,没有被两面夹击。在侵华日军的训练指挥帮助下,缅族也得以成立近现代化的军队。成立后的缅军和日军并肩作战,将缅北的中英美盟军杀得丢盔卸甲,英美军败退印度。中国远征军十万大军,剩不下两千人,在缅北的华裔族系景颇族的帮助下侥幸活命逃到国内。溃散的中国远征军战士,其实很多不是战死的。大部分落单的战士除部分是病死外,大部份是被普通的缅族百姓猎杀、残杀的。这种情况直到残活的远征军战士逃到缅北克钦邦,得到景颇族百姓的帮助下,才好转。在缅族看来,中国军队是和压迫他们的英军一起来压迫压榨他们的,而侵华日军就是他们的再生父母,就是他们的亲人。这种情愫延续至今。表现在现今的缅甸人对日本人都有天生的好感,侵华日军在缅甸的墓地都得到了当地缅甸人的良好看顾,且每个墓地都建有祭奠亡魂的神社、神龛、塔等,供人瞻仰吊念。前不久,日本副相麻生访缅,到了侵华日军的墓地招魂,美化日军侵华罪史。而相对应的在缅甸牺牲的中国远征军将士,则是尸骨无存,遗骨想找回国都找不到,只能在异国他乡的山野丛林里做游魂野鬼了。
还有其实国内译成“克钦独立军”这个名称,也有些有失偏颇。克钦独立军的景颇名叫“shang lot je”,“shanglot”一词在景颇语其实是“解放”的意思。所谓的“克钦独立军”其实应该叫“克钦解放军”才更为贴切。缅北克钦邦的景颇族当初也是想效法中国人民解放军,意在解放克钦邦的各族人民。作为被侵华日军培养造就出来的昂山一系缅匪军,其罪恶侵略行径比当年的日军是青出于蓝而胜于蓝。或许缅甸最终的希望会是现在与克钦独立军一起反抗日伪军---缅军的“全缅学生军”,这些人是缅族当中的正义之士,希望这些人能取代现在的昂山一系的日伪军---缅军,为缅甸带来民族平等生存的联邦。
关于克钦独立军到底是亲美还是亲华这也是一直在国内争论不休的话题。先前因为克钦方面由于不重视,或者说白点就是没本事搞好宣传政战工作的缘故,出现了很多对于克钦方面不利的言论。诸如克钦受西方唆使强抢中国水电站,克钦要炸中国输油管道等等。相较于缅甸,克钦方面着实吃了个大哑巴亏。被缅人扣了个大屎盆,被栽了赃也不知道该如何去辩白。缅军借口要保护中国水电站,然后进攻克钦军的据点,说是因为克钦要抢中国水电站。进攻掸邦克钦专区,却说是克钦要炸中国输油管道。缅甸违背国与国之间的协议,强停密松水电站,却反而说是因为克钦反对修建缘故。在这里说明下,密松水电站始建之初,克钦就反对,后来开工建设了,克钦方面也就不了了之,不吱声了。缅人强停密松电站,却又扣屎盆子到克钦头上,克钦在这次停建事件中,着实是哑巴吃黄连------有苦说不出。
克钦方面一直都很欢迎中国企业及中国商人到其防区经商投资,很多中国商人也一直在克钦投资经商。中国商人的投资,也是克钦自上世纪90年代缅共散伙,断了奶后,主要的经济增长来源。从克钦军的初立、成长的过程渊源来看,克钦亲美或亲华这是没有什么好争论的。
克钦独立军KIA成立于60年代缅甸排华时期,由于长期和缅共人民军同盟合作,克钦独立军实行的也是向中国学习而来的制度,当时由于缅甸排华,屠杀汉人,中国热血知青蜂拥进入缅甸参战,即维护汉民族权益又输出革命。上世纪60、70、80年代,克钦军从中国人组成的人民军中得到了很多的援助,当时也是缅甸景颇族实力发展壮大最为迅速的时期。上世纪80年 代末,中国停止输出革命,断奶的缅共人民军散伙,大部分中国人回到国内(原瑞丽市景颇族籍的市人大主任排生,原先就参加过人民军,散伙后回国从政)。所以从渊源及现实来讲,克钦景颇族一直是仰中华之鼻息生存,其所有的军备,乃至日常生活用品,锅碗瓢盆、洗衣服、防蚊花露水都从中国的边境的农贸市场购买。
当然,克钦独立军及其领导组织政党---克钦独立组织,是由生活在克钦邦的各族人民组成的,其执政理念也就兼容并蓄了。一部分有欧美留学背景,或者受到欧美资助的留学生,受到欧美蛊惑,回到克钦,宣扬不切实际的所谓文邦建国。此文邦联盟不过是一些有欧美留学背景的景颇族人的想法,其在克钦邦的景颇族人中影响力几乎没有。由于与克钦独立组织的政治目标相距甚远,文邦组织受到了克钦独立组织的钳制,只建立了一所小学宣扬自己的主张。但应者寥寥。更别说中国境内的景颇族了。国内的景颇族,基本不知道文邦组织的存在。我作为中国成长的景颇族,我是在缅军侵入克钦后,看到有一人到处跟帖文邦组织的资料,才知道有这么一个东西存在。其谋求的目标近乎天方夜谭,不能完成的任务。

据我了解克钦独立军从未有对中国及印度的领土有过任何的要求和想法,对于克钦独立军这个成立之初就与中国及缅共有扯不断理还乱的错综复杂关系的组织来说,对人口第一大国和第二大国有所谓的任何要求和想法,只有疯子才会,克钦独立组织不会傻到自取灭亡。但克钦独立军及其领导组织政党是由缅北的各族人民傣族、傈僳族、景颇族、缅族、汉族等组成的,景颇族多些,其包容并蓄各种思想和言论,也就容忍文邦联盟的存在。但绝不会任其发展。
要问我,支不支持景颇独立建国,说实话,如果克钦不能回归中国的话,(我一直的想法,就是希望能将字母的景颇文、载瓦文作为景语拼音、载语拼音学习汉字,用汉字作为景颇族的通用文字)我支持克钦邦在缅北独立自治,最起码要有民族平等的自治,只有有了枪才能维护自己的性命和权益;毕竟,言而无信的缅人始终靠不住的。有了枪,最起码,你要我死,我也有能力拉你一起去死。最先与缅军缅政府达成和平协议,为缅北带来二十多年和平的彭家声及果敢,因为彭的马放南山、刀枪入库,对缅疏于防备,忽略整军备战,实力的衰弱,导致缅军第一个剿灭了果敢。可怜彭80多高龄还要流落他乡,不得好活。如果问国内的景颇族,你愿不愿意德宏独立建国,相信国内的景颇族是没有一个会同意的。甚至当你傻了。国内的生活很好,只要勤劳肯干,什么样的生活都能过上。而中华文化也深深印烙景颇民族的血液里。影响着景颇民族的发展。缅北克钦邦的景颇族也不过为了过上安定平安的生活。可惜,贪心不足,欲壑难平的缅军缅政府不会答应。缅军缅政府就是想把克钦邦压榨干,把缅北的各族人民饿死。而克钦独立组织的政治目标一直很明确,在一次缅甸中央会议上,克钦独立组织第二任领导穆然布朗森直截了当地说:“我宁愿把克钦邦变成中国的一个省,只要中国答应给我和德宏州一样的待遇。”克钦方面的要求一直是明确的,就是1、要么建立民族平等、自由的缅联邦。2、如果不答应第一条,那么我就干脆克钦邦独立。3、要不就让我加入中国算了。(当然这第三条,只能是臆想了。实现的可能性基本没有。中国的不干涉别国内政的外交方针,基本断绝了克钦并入中国的任何,哪怕丁点可能性。假如,克钦邦能举行全民公投的话,估计克钦的景颇群众会很高兴的回归中国,免再遭战火。)
。。。。。。
如果未来缅甸真的统一后,中国想要其继续唯命是从,是不可能了。国与国之间只有利益而已,这是国际交往的铁规。想要其继续友好,就要付出更大的利益。失掉民地武,中国也就失掉在缅甸的话语权………


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古城孤魂

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